Διάγραμμα των μεταηθικών θεωριών: Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων

Γραμμή 36:
|-
| colspan="6" | Κάποιες ηθικές κρίσεις είναι αληθείς; || rowspan="15" |
<br>Συγκινησιοκρατία (Ayer)<br>
<br>Εκφρασιοκρατία των κανόνων (Gibbard)<br>
<br>Εντολοκρατία (Hare)<br>
<br>Οιονεί ρεαλισμός (Blackburn)<br>
<br>Ερμηνευτική πλασματοκρατία (Kalderon)
|-
Γραμμή 47:
|-
| colspan="5" | Οι αληθείς ηθικές κρίσεις είναι ανεξάρτητες της πεποίθησης; || rowspan="12" |
# <br>Θεωρία Λάθους (Mackie)<br>
# <br>Επαναστατική πλασματοκρατία (Joyce)
|-
| colspan="4" | ΝΑΙ || ΟΧΙ
Γραμμή 55:
|-
| colspan="4" | Οι αληθείς αντικειμενικές ηθικές κρίσεις είναι ανεξάρτητες της νόησης; || rowspan="9" |
# <br>Σχετικισμός (Harman)<br>
# <br>Θεωρία των Θείων Εντολών<br>
# <br>Θεωρία του ιδανικού παρατηρητή (Firth)
|-
| colspan="3" | ΝΑΙ || ΌΧΙ
Γραμμή 64:
|-
| colspan="3" | Η ηθική αντικειμενική πραγματικότητα είναι φυσική; || rowspan="6" |
# Κατασκευοκρατία (Korsgaard)
|-
| colspan="2" | ΝΑΙ || ΟΧΙ
Γραμμή 71:
|-
| colspan="2" | Οι ηθικές ιδιότητες ανάγονται σε φυσικές ιδιότητες; || rowspan="3" |
# Ενορασιοκρατία (Moore, McDowell)
|-
| '''Αναγωγιστική φυσιοκρατία'''|| '''Μη αναγωγιστική φυσιοκρατία'''
|-
|
# <br>Αναγωγισμός (Railton)<br>
# <br>Αναλυτικός λειτουργισμός (Jackson, Pettit)
|
# Κορνελλιανός ρεαλισμός (Sturgeon, Boyd, Brink)
|}